Deberes para este sábado 28 de Enero

Deber de Axiomas!

En grupos de 3-4 persona, dramatizar (interpretar, actuar), el axioma indicado en clase, a través de una escena o varias escenas. Traerun PPT sencillo, de una a tres diapositivas, justificando por qué esa escena responde a ese axioma.

Apóyense en las lecturas de Axiomas que están en copiadora.

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¡Ensayo!!!

Realizar un ensayo analizando situaciones cotidianas (axiomas que se cumplen y su justificación, etc). Luego del correspondiente ensayo, hagan un pequeño metálogo (al estilo de Bateson con su hijita). La pareja analizará sólo una de estas situaciones (Uds. escogen cuál desean):

1) Cena Novios

2) Reunión con Jefe

3) Salida con amigos

4) Almuerzo Familiar

Los Axiomas de la Comunicación

1er Axioma: La imposibilidad de no comunicar.

La comunicación tiene una relación directa con el comportamiento, por lo tanto al no existir el no-comportamiento, tampoco existe la no-comunicación. Sonreír o mostrar seriedad, quedarse callado o hablar, moverse o quedarse inmóvil; todo es comportamiento, así no sea intencional. La intención no es un requisito de la comunicación, así como esta no se limita al campo verbal. En situaciones interpersonales los comportamientos tienen un efecto sobre los demás, envían mensajes y crean comunicación.

2do Axioma: Niveles de relación y de contenido.

Desde una perspectiva interaccional y pragmática el aspecto relacional incluye al de contenido. La comunicación como tal opera en distintos niveles de abstracción que generan los significados: 1. Denotativo o de contenido: lo verbal, las palabras que se dicen. 2. Meta-comunicativo: el mensaje implícito que denota cómo es la relación, es lo connotativo, lo no verbal, lo que se quiere comunicar. Cualquier interacción humana o acto comunicativo puede ser desglosado en estos niveles de contenido.

3er Axioma: Comunicación Digital y analógica.

Estos son los dos modos básicos de la comunicación humana. Lo analógico es cuando los objetos y eventos del mundo que nos rodean son expresados mediante una semejanza, la cual tiene una estructura similar al objeto representado, como por ejemplo un dibujo, gestos, miradas, etc.

La digital, en cambio, el objeto o evento se expresa mediante signos arbitrarios, como por ejemplo el lenguaje. El contenido en una comunicación se transmite en forma digital, mientras que el lo relacional es analógico.

4to Axioma: Puntuación de Secuencia de Hechos.

En una interacción le permite a los comunicantes establecer entre ellos patrones de intercambio que le permitirán organizar sus propios comportamientos y el de los demás. Este proceso se puede considerar una manera de relación de dependencia mutua y circular como si fuera una relación lineal en la que un organismo rige y otro es dirigido, así es que la puntuación va a depender de la naturaleza de la relación entre los participantes. Si la relación es vista desde afuera (no participativa), se la ve como un intercambio permanente de mensajes, mientras que si se la experimenta desde adentro (participativa), la relación se ve de manera lineal, es decir como actor y reactor.

5to Axioma: Relación Simétrica y Complementaria.

Las relaciones interpersonales son variables y cambian de naturaleza con mucha rapidez. Todo intercambio comunicativo de este tipo da lugar a dos grupos de relación: simétrica y complementaria. En la simétrica sus integrantes intercambian el mismo comportamiento, se hace énfasis en la igualdad con respecto a obligaciones, derechos y responsabilidades, como por ejemplo en la relación entre compañeros de trabajo, hermanos o una pareja. La complementaria se basa en un máximo de diferencia entre los comportamientos de sus miembros, son dos posiciones diferentes que se interrelacionan, como por ejemplo en la relación entre padre e hijo, jefe y empleado o profesor y alumno. También existe la meta-complementaria, la cual se caracteriza por ser manipulativa, ya que busca hacer creer al otro que él define la relación. Es una relación complementaria pero disfrazada de simétrica, como por ejemplo un jefe que hace creer a su empleado que puede comportarse de igual con él.

Gregory Bateson y su Teoría de los Tipos Lógicos

Gregory Bateson, pasó por la Biología, antropología, psicología, ecología, aunque académicamente sólo fue titulado en las dos primeras disciplinas.

Esposo de la famosa antropóloga Margareth Mead, con quien empezó a estudiar el modo de aprendizaje de su hija.

Creador de la Teoría de Doble Vínculo (Referente al esquizofrénico, que se enferma al recibir un mensaje con dos niveles de comunicación –contenido y relacional/metatocomunicativo- en paradoja).

Enseñaba principalmente, a través de historias, metálogos. Buscaba construir nuevos vínculos entre los fenómenos. En una palabra Bateson busca encontrar en todo: RELACIONES.

La Teoría de los Tipos Lógicos Bateson toma La Teoría de los Tipos Lógicos del mundo de la Matemáticas y le da un nuevo planteamiento en el campo de la comunicación.

Para Bateson, la realidad está estructurada en una jerarquía creciente de niveles de abstracción. Esta jerarquía de niveles le permitió estructura su teoría a nivel de la comunicación humana y su teoría del aprendizaje.

Bateson dice que ¨todo mensaje tiene un nivel relacional que indica cómo debe ser comprendidos los mensajes¨.

La Importancia de los Contextos Señales o marcadores de contexto: No verbalidad, relación, experiencias previas, historia, cultura. Marcos o premisas lógicas que definen cómo deben ser entendidos los mensajes.

El Interaccionismo Simbólico

El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica, relación, que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. Los interaccionistas simbólicos conciben el lenguaje como un vasto sistema de símbolos. Las palabras son símbolos porque se utilizan para significar cosas, y hacen posible todos los demás signos. Los actos, los objetos y las palabras existen y tienen significado sólo porque han sido o pueden ser descritas mediante el uso de las palabras. Dicho todo esto, está claro que La Escuela Invisible forma parte de este movimiento...

Principios del Interaccionismo Simbólico

1. El Principio de Totalidad.

2. El Principio de Causalidad

3. El Principio de la Regulación

1) El principio de Totalidad

Si una comunicación o una interacción se analiza por sí misma, carece de sentido. No pueden entenderse si no se ubican en un contexto o si no se toma en cuenta el sistema en el que tienen lugar. De ahí la suma importancia que tiene el CONTEXTO.

2)
 El principio de Causalidad Circular

La interacción comunicativa es un proceso de constante afectación recíproca. Sin ninguna duda, el comportamiento se encuentra determinado, por lo menos en una parte, por la experiencia anterior. Si he tenido malas experiencias en comunicación con una persona X, un próximo encuentro con esa persona será por mi parte, tenso y cortante. Se puede plantear la comunicación como un juego complejo de implicaciones mutuas (experiencias o relaciones anteriores), de acciones y retroacciones envueltas en un ciclo comunicacional.

3) 
El principio de Regulación

Todo acto comunicativo debe obedecer a cierto número mínimo de normas, reglas y conveniencias. Debe existir cierta cantidad de signos compartidos o códigos comunes entre ambas partes (emisor y receptor) para que se realice una comunicación efectiva y exista entendimiento. Un ejemplo de estos códigos comunes puede ser el lenguaje, si dos personas que no hablan el mismo idioma se tratan de comunicar usando el habla, la comunicación no será efectiva ya que no existirá entendimiento ni decodificación del mensaje.

La Escuela Invisible

Conformada por:
Gregory Bateson (Biólogo y Antropólogo)
Ray Birdwhistell (Antropólogo)
Edward Hall (Antropólogo)
Erving Goffman (Sociólogo)
Paul Watzlawick (Psiquiatra)
Don Jackson (Psiquiatra)

Estos autores se muestran en contra de la Teoría Matemática de la Información y proponen una alternativa a ese modelo lineal de comunicación. Recordemos que para esta época, años 50, la Teoría Matemática estaba en todo su apogeo. La comunicación en la Escuela Invisible, fue estudiada, por tanto, como un proceso permanente y multidimensional, como un todo integrado, incomprensible sin el contexto en el que tiene lugar. La definición de comunicación que se puede extraer de la obra de estos autores es común a todos los representantes de la Escuela de Palo Alto.
Como dato curioso, los estudiosos de la Escuela rara vez trabajaron juntos ¨físicamente¨. Algunos incluso vivían en la costa este de Estados Unidos. Sin embargo, se hallaban conectados por medio de alumnos en común, revistas de investigación en las que publicaban sus ensayos o a través de cartas.
Para la Escuela Invisible la comunicación es un proceso social permanente que integra múltiples modos de comportamiento: La palabra, el gesto, la mirada y el contexto.

Racionalidad y Emoción

¿Qué se entiende por ¨Razón¨?
Lo objetivo
La Lógica
La Reflexión
Lo Práctico
Lo correcto
Lo formal
El cerebro

¿Qué se entiende por ¨Emoción¨?
Lo subjetivo
El impulso
Lo animal
Lo informal
Lo arbitrario
Lo errático
el “corazón


Pero lo Racional, también es ¨Subjetivo¨.

Las premisas racionales son convenciones sociales que un grupo da por válidas porque quiere hacerlo.
Por ejemplo: Para nosotros una de las bases lógicas/racionales es la estructura el lenguaje como herramienta de pensamiento y de comunicación.

En una pelea “emocional” de parejas, él le dice a ella:
“Tu argumento es muy racional…pero no estoy de acuerdo”

Es decir, que está lógicamente estructurado, es comprensible, pero eso no quita que toda la conversación siga perteneciendo al terreno emocional.

Frases como éstas:

Primo * cigueñal desmesuradamente
yo.()llama3consigna la
Ser;;;;;;;ontogénico

No son entendibles, ni tiene lógica (a menos que seas dadaísta), no es racional, ya que no corresponde a lo que hemos “acordado”. Hemos acordado que el lenguaje tiene una serie de normas ortográficas, semánticas y demás, que me hacen ¨lógico¨ y ¨racional¨, un discurso, un texto, etc.

Vivimos en una cultura que desvaloriza las emociones; no vemos en lo cotidiano el entrelazamiento de razón con emoción.
Todo sistema racional (lenguaje, leyes, codigos de ética y convivencia) tiene un fundamento emocional.

Qué son las emociones?
Las emociones no son los sentimientos.
Desde el punto de vista biológico: las emociones son disposiciones corporales que definen los distintos dominios de acción en que nos movemos.
Cuando uno cambia de emoción cambia de dominio de acción.

Cuando estamos en una emoción hay cosas que podemos hacer y hay cosas que no podemos hacer.

Las cosas dichas con tristeza tienen una potencia, un valor, o una respetabilidad distinta de aquellas dichas en la serenidad y en el equilibrio.
¿Por qué? Porque su racionalidad se funda en premisas básicas distintas.

Ej: Si voy a pedir un aumento de salario y mi jefe está enojado, no será el mejor momento para pedirlo, ya que es casi 100% que me lo niegue.

Cuando alguien está deprimido, cree que su vida no vale nada, que nada saldrá bien. Olvida sus sueños, metas, pero cuando está alegre, ve todo con optimismo. No se trata de esquizofrenia. Lo que sucede es que en la primera situación, la persona estaba en la emoción de tristeza y en la segunda, en la emoción de la alegría.

Observa bien los actos y reconocerás la emoción que está detrás.
Para llegar a cualquier tipo de acuerdo que construya códigos de racionalidad, hay que interactuar dentro de un marco de “relaciones sociales” con otros y las relaciones sociales, según Maturana, están fundamentadas en la emoción del Amor.
Ojo: No se refiere al Amor entendido como el afecto a la pareja, a un ser querido.
Sino: “La aceptación del otro como legítimo en la convivencia”

Teoría de Sistemas

INTRODUCCIÓN

La Teoría de Sistemas, tiene su origen con el biólogo Ludwig von Bertalanffy, a inicios de los años 50 (Postguerra). Bertanlanffy concibió la teoría de sistemas a partir de sus trabajos en Biología.
Una Visión Holística de la Sociedad La teoría de Sistemas presenta una visión holística de la sociedad humana, es decir, analiza los fenómenos tomando en cuenta el TODO que los comprende y la forma que interactúa ese todo (léase factores influyentes en un problema) con el fenómeno estudiado. Lo contrario a la visión holística sería la visión atomista, con enfoque reduccionista que ya estudiamos a través de la visión cibernética y la teoría matemática de Shannon y Weaver.

CONCEPTOS PRINCIPALES
Sistema: Es un conjunto de objetos y de relaciones entre esos objetos y sus propiedades. Un sistema responde a un mismo objetivo en común. Todos los elementos trabajan para una misma finalidad (Equifinalidad).
Entorno: El conjunto de objetos cuyos cambios y propiedades afectan a un sistema. El entorno también puede ser afectado por los cambios dentro del sistema. Recordemos que el entorno también está compuesto por otros sistemas diferentes al que estemmos estudiando.
Sistema y Entorno: Son conceptos correlativos y su definición es arbitraria. Lo que consideramos el entorno de un sistema puede ser considerado también otro sistema si se lo mira desde una visión más amplia ej.: Una manada de leones es un SISTEMA afectado por la naturaleza (ENTORNO) pero la naturaleza puede ser analizada como un gran SISTEMA ecológico. La diferencia estaría en que un sistema es un conjunto de partes que buscan alcanzar un objetivo en común. El entorno no respondería a ese objetivo y estaría en la periferia de nuestro sistema en estudio. Ej: Desarrollo del Narcotráfico en Brasil sería nuestro sistema, el entorno sería entonces el gobierno, la educación, la política, etc. Es decir, el entorno estaría compuesto por sistemas que circundan a nuestro sistema de estudio.

Sistemas Abiertos y Cerrados
Abiertos: Requieren del entorno para existir. Tienen la capacidad de renovarse.
Cerrados: Nada entra ni nada sale de ellos. Todo ocurre dentro del sistema y nada se comunica con su exterior. Ej: En la actualidad, ningún sistema social podría considerarse cerrado, por lo que para ilustrar lo que es un sistema cerrado deberemos recurrir a objetos inanimados: Una mesa, una silla, etc.

Sinergia: “El todo es más que la suma de las partes”. La totalidad del fenómeno no es igual a la suma de sus partes, es algo diferente, superior. Todas sus partes EN RELACIÓN, trabajando de manera conjunta son las que darán mayor fuerza al sistema, en ello radica su complejidad. Ej: Trabajos en grupo, la unión de un número determinado de invididuos aportará mucho más si fuera cada uno por separado.
Entropía: Tendencia natural de los sistemas hacia el caos o el desorden.
Negentropía: Lo contrario. La presión ejercida por alguien o por algo para preservar o recobrar el orden en el sistema. Ej: La policía (controla el orden en una ciudad) Un profesor (controla el orden en una aula de clases), Presidente de la República, etc.

Retroalimentación: El sistema recoge información sobre los efectos de sus decisiones internas o para el entorno. Esta información actúa sobre sus decisiones sucesivas. A un sistema le es útil este proceso, ya que le permitirá saber si todos sus elementos están respondiendo al objetivo principal que tienen como sistema.
Homeostasis: Tendencia de los sistemas a adaptarse a las condiciones internas o del entorno. Funciona como un mecanismo de defensa que permite mantener el equilibrio, establecido por una fuerza negentrópica.

Autopoiesis Proceso de autocreación. Este fen ómeno se cumplirá una vez que el sistema haya pasado por un proceso de retroalimentación, luego haya entrado en un proceso entrópico. Seguido a esto, viene un mecanismo de control-ordenamiento (negentropía) y el sistema se reorganiza. En otras palabras, para que haya autopoiesis el sistema tiene que haber pasado por: - RETROALIMENTACIÓN- ENTROPÍA (CAOS)- NEGENTROPÍA (CONTROL-ORDEN) - REORGANIZACIÓN.
El proceso de reorganizarse con el estímulo venido del exterior recibe el nombre de autopoiesis. Sólo los sistemas tienen la capacidad de re-crearse con los estímulos que vienen del entorno. Ej: Cuando adquirimos un nuevo conocimiento, al comienzo se hace difícil de entender causando algunas veces temor o nervios (entropía), luego con la explicación podemos entender y después lo almacenamos dentro de nuestros conocimientos. Eso es un proceso autopoiético. Todo aquello que genera cambios o modificaciones en un sistema y le permite "crecer" o "mejorar", se llama proceso autopoiético. Con la autopoiesis hay dos caminos para un sistema: O reorganizarse o destruirse si es que la negentropía no es lo suficientemente fuerte como para ordenar el sistema.